老子的道德经10大名句 道家36经典名言名句

  道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。

  1、功成事遂,百姓皆谓我自然。

  老子曰:大功告成,诸事办妥,老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说,完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新,适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业,人们会觉得原本就如此,很顺当,不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

  2、圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  老子曰:领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”商场之高手,也为而不争。不争者之所以反而得胜,正是因为他的所作所为符合人之本性,利人而无害于人,善得人之助,故能不争而胜。

  3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

  老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度,就必然逐渐走向衰老死亡,就是说它渐渐不再近于道了,不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大,使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上,保持不至于过早满盈的程度,因而能够从容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态,因而能够继续发展。

  4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

  老子曰:知人的人具有睿智,自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量,能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰:“故胜人者,必先自胜,欲知人者,必先自知”。自知篇曰:“存亡安危,勿求于外,务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明,自胜之功力,就很难知人善任而进行有效的管理。

  毛泽东曾说过:“吾于近人,独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模,处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展,是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生 “用将则胜,自将则败”。曾之用兵,

  靠“敬”与“诚”两字,广得人才。一旦委以全权,用将得当,屡建大功;胜则自傲,自将而一试身手,屡战屡败,至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强的哲理,达到“依天照海花无数,高山流水心自知”的人生境界,能够自胜而拥有强大的人格力量。

  5、无为而无不为。

  老子曰:不违反规律妄为,就没有什么事是不能做好的。老子还说:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”也就是说管理者治理企业,不可以违反规律妄为滋事,如果管理者经常大胆妄为,不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为,则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为,要实事求是地寻求现实可行的道路,才能“无不治”。

  老子还强调:“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践,而不是用于空谈。

  老子认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

  6、多言数穷,不如守中。

  老子曰:话说多了,就会一再遇到无言与对的尴尬,倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”,而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔,莫不相关,任其自然。圣人也无所谓“仁爱”,而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔,莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”,少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者,同于道”,能够得当地把握住中正之道,“允执其中”,顺从于道,才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘,还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

  7、治人事天莫若啬。

  老子曰:管理治理众人并有事于天地,最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律,不要强制它,顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它,这样作物必然成长得很好,能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则,才能够获得丰硕的成果。

  8、治大国若烹小鲜。

  老子曰:治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料,绝不可以还不到时候就乱翻乱搅,把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织,也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

  9、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

  老子曰:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正,“不欲以静,天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。

  10、善用人者为之下。

  老子曰:善于用人的领导人处于低位势。也就是说,凡事只考虑自己的私利,不尊重他人,不善于与他人相处的人,就处于“位势高”境地;反之,遇事能先顾及他人,尊重他人,与他人相处融洽的人,则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷,水必住低处流,于是众人从之,可谓势在必然。

  道家36经典名言名句

  1、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。

  2、无名天地之始,有名万物之母。

  3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  4、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。

  5、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

  6、知足则不辱,知止则不殆。——老子

  7、知者不言,言者不知。——老子

  8、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

  9、重为轻根,静为躁君。——老子

  10、见素抱朴、少私寡欢。——老子

  11、为无为,事无事,味无味。——老子

  12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——老子

  13、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。——老子

  14、中无主而不止,外无正而不行。——庄子

  15、非彼无我,非我无所取。——庄子

  16、物固有所然,物固有所可。——庄子

  17、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

  18、莫逆于心,遂相与为友。——庄子

  19、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子

  20、飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》

  21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。——《道德经》

  22、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。——《老子》

  23、一尺之棰,日取其半,万世不竭。——《庄子天下篇》

  24、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

  25、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。——《道德经》

  26、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

  27、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

  28、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。——《道德经》

  29、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

  30、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。——《淮南子·说林》

  31、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子·泰族》

  32、多言多败,多事多害。——《训蒙增广》

  33、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。——《老子》

  34、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。——《列子·说符》

  35、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

  36、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。——《管子·白心》

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